芝罘讲述——老烟台庙会往事

烟台赶庙会有着650多年的历史,留下了许多的故事。笔者在研究烟台历史文化时得到了一些资料,也听过许多有关庙会的趣闻掌故,有些很有意思。今整理出来奉献读者,请方家...


烟台赶庙会有着650多年的历史,留下了许多的故事。笔者在研究烟台历史文化时得到了一些资料,也听过许多有关庙会的趣闻掌故,有些很有意思。今整理出来奉献读者,请方家指正。

 奇山所城庙会有特色

奇山所城建于明朝洪武年间,时海寇猖獗,为防倭寇,朝廷派兵驻守,于烟台山上设烽火台。清朝初年化兵为民,奇山所城逐为安善良民之居地。

据资料记载,所城当初建有许多庙宇。首先在四个城门楼上建有庙宇,东谓“保德门”,有“二郎神庙”;西谓“宣化门”,有“三官庙”;南谓“福禄门”,有“财神庙”;北谓“朝宗门”有“真武庙”。城内还建有“城隍庙”“药王庙”“菩提庵”“菩萨庙”等。

话说民国二十三年正月十五元宵节(1934年2月28号),这天是当时烟台各处赶庙会的日子,各处在几天前都开始准备。十五元宵节的晚上,到处人山人海,红男绿女令人观不胜观。埠内家家悬灯,尤以奇山庙会今年热闹倍于他处。

80年前此时的元宵节,所城庙宇有两座对外开放,热闹非常,就是张、刘两家家祠。这两家祠庙,屋厦巍然,规模宏壮,一望而知为诗书门第。今日元宵节张刘两家后裔循例大开庙门,虽平常是禁地,但今晚皆可参观家祠。张家祠庙位于所城北门里石板街路北,是夜院中高扎彩灯,室内悬有遗像,并设有祭品,金烛辉煌,香烟袅袅,大门前并悬“不夜城”大字表示时值灯节。虽为夜而不夜,往参观之男女,熙往攘来,噪杂声音,不绝于耳。

刘家祠在所南门里路东,大门首悬有匾额,院内彩棚高扎,烛光闪耀,有男女界限之分,秩序不紊,并有京剧清唱者,以助游人之乐趣。室内亦是遗像高悬,两壁间古画古字琳琅满目。美不胜收,观众尤为拥挤。

以上是当年的一则报道,虽然不很详细,但反映出当时的世风民俗和热闹景象。现所城张家祠庙虽不完整但还有保存,刘家祠庙早已拆毁。但这些历史的记录鲜活的呈现在我们面前,往事让人增添了许多的怀念,使人难忘。以此资料,且赘一言。前一时间看到有人争论,说烟台所城张家祠庙建靠在北门城墙上,看来此说差矣,此史料可以佐证,以免不必要的论争。

大庙正月灯会有好景

正月里正月正,正月十五闹花灯。老烟台街的正月十五元宵灯会是以大庙为中心的前街和后海岸最为热闹。“大庙”建于元末明初,供奉海神娘娘(南方称为妈祖)。清嘉庆十五年(1810年)烟台各商号和渔民居民集资、捐资进行了大规模的扩建,称为“天后宫”,俗称“大庙”。大庙每年正月十五都办灯会,因海神娘娘用“神灯”保佑出海人的平安,再加上又是民间的传统节日元宵节,这一天晚上香火特别旺盛。

在民国时期二三十年代大庙的灯会很是热闹。一般大庙的主持过了正月初九就开始组织动工扎席搭棚子待灯。十五这天晚上正门外挂大圆红灯笼四盏,进大门后东西两廊各六盏,供奉海神娘正殿外四盏,内殿是左右悬挂金黄色大圆灯笼两盏,正殿金碧辉煌,华贵庄严。东配殿供奉的是龙王爷,西配殿供奉的是岳武穆。东西廊下还悬挂着渔民商家供奉数不清的船型灯笼,灯光闪耀。殿前香炉内,香烟缥缈,拜神观灯的人群接踵而来络绎不绝。更为成趣的是当时的居民和渔民有送灯和放灯的习俗。送灯,家家自制灯笼,有用豆面和玉米面做成十二属相“灯碗儿”,在锅内蒸熟后将油放在灯碗儿里,再用棉花撵个灯芯点燃,还有的用萝卜、白菜根制成灯,也有纸糊的灯笼。往祖坟送灯,由家人儿孙提着灯笼围着每座祖坟转三圈,祈求祖宗保佑人丁兴旺,一代更比一代强。还有孩童们三五成群,有的打着灯笼和手捧着自制的那些小灯,照着墙根下和旮旯里便照遍念唱:“照照墙蝎子不咬郎,高举灯老鼠不打洞,东照照西照照毒虫看到都跑了。”孩子们唱念着大人们教给的驱邪避害的儿歌,挤作一团笑语欢声。放灯,在太平湾和西南河入海口一带的大小船只,都悬挂红灯笼。船上的人和陆上的渔民居民,用木板放上小蜡烛一排排的向海中放灯。船上的灯火和海中的闪闪烛光映着月色,寄托着那时人们追求平安和美好生活的愿望。

大庙对面的戏楼上三面都挂着小红灯笼闪闪如珠,映着台下人头攒动的看戏观众。20年代末30年代初时从正月初一晚上到十五都有京剧演出。元宵节这天进入最高潮,因为当时有个唱京剧的“双合班”到了冬天无法下乡唱戏。大庙当家的道士姓张,人称张师傅。就让“双合班”的人住在大庙戏台的后街上,那儿有庙产十几间,称为“戏房”,并管着所有人员的吃喝。但条件是“双合班”必须春节从正月初一到十五,无偿的唱半个月的京戏。因此正月十五这天是最后一晚,演员格外卖力,喝彩声不断,唱到半夜才散戏。

                                                                                                                            毓璜顶庙会老照片

毓璜顶庙会有趣事

毓璜顶庙会也叫山会。原玉皇顶为避讳后改为毓璜顶。建于元末,经几次扩建。至光绪三十二年(1906年)小蓬莱石坊竣工更添胜景。道教定为正月初九是玉皇大帝的生日,从每年这天开始直到正月十五,拜祭玉皇大帝,进行民间娱乐活动,举行商贸集市交易,至今已有650多年的历史了。

毓璜顶庙会到民国二三十年代甚是兴旺。正月初九的卯时初,庙门大开,钟鼓齐鸣,前来拜祭的人们,涌进正殿给玉皇大帝磕头许愿,烧香焚纸,祈福求安。到10时许,去毓璜顶赶庙会的是人山人海,摩肩接踵。路两边有卖糖球的、糖瓜的、卖自制糖块、糖炒栗子、花生瓜子的,卖青萝卜、卖烧肉、卖牛羊杂碎、烙饼、火烧杠子头的,还有炸果子、卖脑饭、焖子、豆腐脑、三鲜片汤,朝天锅热气腾腾。吆喝声不断。卖豆腐脑的吆喝唱着:豆腐脑热呼——热呼啊。卖青萝卜吆喝着:青罗卜——咬一口脆生的,辣了不要钱啊。卖糖块的吆喝唱着:辣的、凉的、有酸的、香蕉的、橘子的菠萝蜜、桂花的一个铜子五块卖给你。卖烧肉的吆喝着:烧肉——烂糊的,要哪割(ga)哪儿里。还有卖风车、玻璃弹、吹琉璃扑噔、皮老虎、捏面人、货郎鼓等。更热闹非常的是,耍狮子跑旱船,赶毛驴,踩高跷,拉洋片、木偶戏和说大鼓书、说山东快书的。

最能吸引人的是戏台上唱京剧的。说来有巧事,据传说那是1930年的正月初九,这一年打春晚,就是说按阴历的历法,过了春节几天后才到“打春”的气节,天气很冷飘着小清雪,毓璜顶的戏台上正唱“愿戏”。所谓“愿戏”大多是有钱人家的人有病有灾,到玉皇大帝前烧香许愿,如消除了病和灾,愿望实现了,就给玉皇大帝唱戏,这就叫“愿戏”。戏是唱给玉皇大帝听的。后笔者考知我们中国的庙宇只要建有戏楼戏台,必定建在正庙门的对面,因戏是给庙中所供奉的神演唱的。但这天毓璜顶虽寒冷,飘小清雪,因刘珍年去年打败褚玉璞烟台刚太平。老百姓祈求玉皇大帝,盼得是不打仗过好日子。所以庙会比往年更热闹,人流拥挤,熙熙攘攘。戏台上是当时的“永庆班”正演着“愿戏”京剧《铁公鸡》是武打戏,正打得激烈。戏台下西厢房前,有个济南府来说山东快书的,正说到《武松打虎》三碗不过岗。台上正在对打抛花枪,本来花枪高抛对方接住亮相,是要叫好的,因下雪太滑不慎演员跌倒了没接住,花枪抛出了台外,就飞到了听快书人群中。当时台上台下都大吃一惊怕伤着人。不巧说书人眼疾手快,急迎前伸手接住,真是太巧了。人们惊讶中大喊叫好。可说书人更是心灵口快,手持花枪编了几句词:“花枪落在我手中,玉皇大帝显了灵。烟台百姓有福气,五谷丰登享太平。”说完拿个小笸箩,请大家赏个饭钱。因说书人枪接得好,话说得好,观众纷纷掏钱,收了满满一小笸箩铜子儿,发了笔小财。(完)

烟台市芝罘历史文化研究会,隶属于芝罘区政协,成立于2012年,主要宗旨是组织烟台地方史研究专家和广大文史爱好者开展对老烟台历史文化挖掘、整理和研究,为地方史研究者、爱好者搭建一个学习交流、探讨研究以及成果发布的的平台,为烟台的历史文化挖掘与研究留下一份财富,为经济和社会发展贡献力量。研究会的会员以当地专家和文史爱好者为主,另有烟台大学、山东工商学院、鲁东大学、山东建筑大学、山东大学的十几位专家教授为骨干力量。现已出版的图书有:《芝罘历史文化丛书》(一套4本)、历史文化系列图书(《烟台一瞥》、《老烟台武术》、《烟台老字号》、《烟台邮话》)、出版的以文字为主的期刊有《芝罘历史文化丛刊》(现出版至第17期)、以图片为主的期刊《影话芝罘》(现出版至第八期)。研究会除组织编辑专著和期刊出版外,还建立了微信交流群“烟台街”,创办了微信公众号“芝罘历史文化”,建立了会员活动基地(烟台山文苑),开启了芝罘历史文化专题讲座——芝罘讲述。

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